Я в землю упал. Воскресну. Как орех.

Петр Скунць

30 апреля 2007 он отошел от нас неожиданно и несправедливо, суетности и бесповоротно.

Еще в воскресенье намечались планы.

А ночь на понедельник оказалась безжалостной.

Петр Скунць - "обычный грустный человек", умевший видеть и слушать, Поэт - "существо неземное", что знал убедить и отстоять, Сын, Муж и Отец, который мог объяснить, поддержать и заработать, - преждевременно завершил свою жизненную битву, не дав "спотребиты" этот мир никому; перенесся на "новую небесную магистраль", чтобы встретиться там со "своими" и посылать живым гордости, совести, духа; чтобы упасть в украинскую землю и воскреснуть на карпатских просторах вечным, роскошным и питательным орехом ...

Я в этой жизни был от эпохи выше.

И это мой грех. Все остальное - не грех.

Зря несут меня на кладбище.

Я в землю упал. Воскресну. Как орех.

("На кладбище уже меня несут")

Тарас Салыга точно обозначил присутствие Петра Скунца в этом мире: "Это голос защиты и самозащиты ... Защиты человеческого в человеке, морального в морали, правдивого в правде, защиты национального в родовой наследии и народной генетической памяти, иначе - защиты языка, культуры, обычаев, защиты "я" и своего будущего ". Действительно, все, что делал этот человек при жизни, все, чем жил и во что верил, освящен величественным и светлым, без проблем и трагическим образом Украины ... Она - под усеянным журавлями небом, в высоких весна, и огненных елях - "рожденный в рабстве »,« раздавленная танком ", отравленная Чернобылем, раздаваемых и распродана, собирает крохи с барского стола, и все же готовится стать государством. Б. Червак в этом дискурсе отметил, что "Петр Скунць - поэт последовательный и упорный. Еще с тех далеких времен, на фоне партийно-колхозных восхищений, которые были обязательным элементом всего творчества, он решился открытым текстом заявить: "Есть такая страна Украина, где живут Шевченко и Франко". И с тех пор он не отходит ни на шаг, чтобы свою Украины отстоять и утвердить ". Она становится его духовным стержнем, "врастает в кровь и мускулы":

Молодая и волнующая

Украина моя,

если ты независима,

независимый и я ...

У меня нет замены,

я - не грозная гроза,

я не оружие Вкраини,

я - вкраинска слеза ...

Я имперскую руину,

как грех свой, ношу,

И сынам Украины

навсегда оставлю.

Ему больно, когда фальшь, цинизм, продажность, прогибание, рабские привычки становятся "моральным кодексом" современных "патриотов". Поэт предостерегает от гриходиянь и словом, и делом: строят РЛС - он на митинге протеста, говорится в Независимости - он возглавляет Движение, снимают Яворивского - он посылает телеграмму поддержки, выбирают Президента в 2004 - он пришпиливают оранжево ленту ... А вопреки тому - Петр Скунць издает поэтические сборники, редактирует различные рукописи и "Карпатская Украина", работает с молодыми авторами, серьезно занимается переводами, пишет публицистические и литературоведческие статьи, ездит на встречи с читателями .., получает Национальную премию имени Тараса Шевченко. И каждый его шаг - это искание и утверждение национальной идентичности, сосредоточение на здесь-бытии нации, честный и упрямый путь к национальной истины. Как отмечает Петр Иванишин, "именно в этих генеральных завещаний постоянно апеллирует в своем творчестве П. Скунць, формируя национальную идентичность и своего протагониста, и часто змаргинализованого советским режимом реципиента".

Безпросвиття

моей нации -

три века

реанимации.

Гнала, гнала - и загнала коня

под Москвой казацкая сечь.

и нет украинского дня,

есть только украинская ночь ...

Мы - изгои

своей нации,

как не войн,

то радиации.

Ты это знаешь и знаешь,

что не очень надежный мир.

где проститутка-история ждет,

а за ней - и время-рэкетир.

Но суждено знать нам,

что дается в последний раз

Украина своим сыновьям:

и Карпаты, и Днепр, и Тарас? ..

Один Петр Скунць мог противостоять - и противостоял! - Толпы. Это была правда и Совесть закарпатского литературы. Возможно, его слово не всегда давало ему хлеб, и кому оно раскрывало глаза, кто избавлялся страха, а у кого возникало желание жить ...

То совсем опустели ужгородские улице ... Когда на них можно было встретить Петра ... Выпить кофе или рюмку-другую, отвести душу и послушать нового стихотворения ... Он фантастически умел реагировать на малейшие перепады общественного и твоей души, быстро загорался к беседе и терпя учил детей поэтизировать, к любому юбилею писал достойного стихотворения и не комплексовал перед самой трибуной. Он мог быть резким и безжалостным, а мог - ироничным и сентиментальным. И в большом, и в наименьшей он оставался Скунца. "Скунць ... чародей и отчетливо индивидуальна и самобытная личность. Он никогда "не играл чужих ролей", не подстраивался даже под тех, кого любил на всю полноту своего сердца. Он всегда выполнял свою роль - роль Петра Скунца - в жизни и творчестве ... "(Тарас Салыга). Он "научился открыто жить и открыто говорить о жизни. Он научился вызывать огонь на себя и брать на себя ответственность ... "(Александра Игнатович). Таким Петр и остался в памяти тех, кто его знал. Кажется, что как раз на третью годовщину Скунць дописывает себе стихотворения:

А я есть я. А не забита Плишка ...

Дописывает и прорастает пространным широколистый орехом, в благодатной тени которого ты набираешься сил, веры и любви ...