Организаторы ставили целью показать презентацией глубинные корни украинского искусства, не минущисть в целом этого национального широкого явления на нашей планете. И нет случайности в том, что Закарпатье представил старейшина нашей, известной во всем мире, школы живописи Иван Илько - ученик Манайло, Бокшая, Эрдели, Шепы. Заслуженный художник Украины уже с 1958 года принимал участие во всеукраинских, всесоюзных и международных выставках. А вдохновение в творчестве брал и берет из народных источников, так как и родился в горной глубинке - в селе Дулово высокогорного Тячевского района.

На месте знакового события в Киеве мы встретились с сыном художника Михаилом Ильей.

-В целом мне выставка нравится, - прокомментировал он. - С киевлян и гостей столицы мало кто видел академическую школу закарпатской живописи. Рад, что мой папа хорошо представил ее, и его картины вписались в целостную презентацию под названием "Школа". Думаю, что попытка показать преемственность художественных поколений Украины "МА" удалась из-за показа работ выходцев из Национальной Академии изобразительного искусства и архитектуры, а также произведений других представителей самобытных украинских регионов. Закарпатье, Львов, Харьков, Одесская, Крым выставили действительно своих лучших представителей. Это все - только начало подобной широкой презентационной деятельности. Поэтому неудивительно, что за основу взяли именно Академию, которая лучше отражает преемственность творческих поколений. К ней "Мистецький Арсенал" возвращает интерес украинских. По-другому действительно здесь видишь даже творчество родного человека. Думал мой прадед Юра с работы моего отца, что его портрет будет висеть напротив Лавры, Вознесшись своим человеческим доминантой выше природного явления - Говерлы с другой работы. Прадед в свое время ходил в церковь, куда привозили книги из Лавры, и вот он сам после смерти "приехал" сюда ... Об этой вечной облагораживая тайну искусства и должны думать люди, а не деградировать под ударами бытия. Этим как раз прекрасно решает директор "Мистецького Арсенала" Наталья Заболотная. Буквально за несколько лет она сумела сделать значительный прогресс в популяризации украинского искусства, вернуть к общему обзору много подзабытых имен. Для каждого человека это хорошо - продолжалось побыть в области искусства. В "МА" осмотр уходит около трех часов. И человек от этого не устает. Многие приходят и на следующий день, хотя билет стоит сорок гривен. Сам факт, что человек в каком-среде может находиться без напряжения столько времени уже немалый. Украинское искусство в целом очень недооценено, а такие выставки работают на подъем его, а также на поднятие цен на картины отдельных художников. Вдумчивость и определенные усилия при созерцании работ затем полной очистительной мере возвращаются к каждому, кто побывал в "МА". Недаром на открытии "Школы" было невероятно много людей. Значительное пространство "Мистецького Арсенала" был заполнен до отказа.

Действительно самобытный выглядит презентация И. Илька. В грандиозном пространстве "МА" красочно выигрывает цветами народную свадьбу. Это - своего рода пейзаж, где главные не деревья и травы, а люди, полностью сближены с природой гармоничной цветовой гамме. Серия "Карпатское свадьбы" воспроизводит то, чего уже почти нет, оставшееся лишь благодаря памяти художника (работы "Сваты", "Барвинок", "Гусыни", на которой показывается уборки невесты, "Танец невесты", "Полотенце") . Нежный и прекрасный финал серии - молодая вплелась в семейный круг и в яркой косынке, в гармонии с цветущим и добрым окружающим миром начинает просто жить, как живет все сущее - травы, цветы, деревья и высокие облака. Рассматриваемая работа "Мой дед Юра" (1999, холст, масло) словно подготавливает зрителя к встрече с произведением "Дед с внуком, село Река" (1960, картон, масло) (. Дедушка - в гуне, мальчик - в вышиванке. В старого уже угасший умный взгляд, а мальчику глаза - задумчивое небо. Видно, что он хочет сделать все на своем веку, чему научил его дед, который уже сорвал свой плод с древа познания, на что намекает сорвано яблоко в натруженные руке.

"Молодая" (2005, холст, темпера) является частью работы из цикла "Свадьба". На фоне ее прямой намек на неизбежно - "Вечный покой", где изображены церковь и кресты как спокойный и неотъемлемый атрибут нашей постоянной жизни (1995, холст, масло). И произведение "Осенняя непогода» (1999, холст, масло) показывает, что в природе все само собой уравновешивается: лишний небесная сырость топится по-осеннему горящими равными, уверенными в себе, деревьями. Словно девятый вал мифического Карпатского моря - "Говерла" (1999, холст, масло). Все горы будто "поработали" на то, чтобы была Она - гора-обладательница. В подножии волны-Говерлы - совсем крошечное человеческое деревушку. Вершиной же королева Карпат сомкнулась с мощнейшей небесной облаком. Сразу оживает в памяти колядка словами: "Небо и земля ныне торжествуют ..."

А с больших гор образуются и текут в долины большие реки. В своих складках богатырские вершины собирают по капле влагу, чтобы она наконец сконцентрировалась в мощный поток ("Начало большой реки", 1970, холст, масло).

"Вид с Петроса-2" (1999, холст, масло) показывает солнечные, смиренные, подчиненные высшим и строгим, ниже Карпатские горы. Этакая природная "вертикаль", словно в человеческой власти. И всякая власть - ничто перед мудрой философией народного повседневности ("Синевир. Хозяйственный двор").

Эмоции эмоциями, но интересно было по этому поводу выслушать мнения Ивана Илька.

-В национальном искусстве сложились определенные течения. Во-первых, ультра-модерн и космополитизм, во-вторых, произведения с рудиментами социалистического реализма от советской системы человеческого общежития, а, в-третьих, творчество основной общины, которая требует национального. Последняя пока не имеет большой финансовой поддержки. И глубинная патриотическая потребность в национальном самовыражении ощущается, потому что этого хотят все украинское. Есть запрос - это и исполнение. Или будут находиться средства для этой непростой задачи? Радостно, что "Мистецький Арсенал" хочет эту проблему обеспечить, что уже показала предыдущая выставка украинской иконы. Окрыляет, что в этом процессе художник может проявить себя и напомнить землякам о чем-то давнее. Мой дед Юра - это целая история. В 1944 году его закарпатские псевдо-партизаны, которые заранее желали выслужиться перед наступающими советскими войсками, хотели расстрелять. Мужчин тогда в деревне было совсем мало - то наши женщины с вилами и граблями прочь избили неправедных "борцов". Дед спустя еще жил шестнадцать лет, не дожив несколько месяцев до сотой годовщины. Он любил меня, я был большой, весь в него. Старый имел рост за два метра, огромные руки, потому сплавлял бокоры. Когда в Колочаве пили в корчме, к нему пристали жандармы. Он схватил в каждую руку к одному жандармы и так бросил в стену, что она упала. Позже меня в Синевире на пленэре с уважением вспоминали как внучка знаменитого плотогона - сельского головы с Дулова. Еще бы и отца нарисовать. Шестнадцать лет он трудился на шахтах во Франции, имеет партийный билет, подписанный Мориса Тореза. Демократию он понимал по-европейски. Поэтому доставалось от власти Советов, где были такие люди, как сельский голова Гарбуз, который вырубил все дубовые леса возле села, а деньги пропил с такими же тупыми хищниками "от коммунизма". Но все это преходяще все же победит национальный тяга к знанию. Мой дед еще из Острога книги на волах привозил. В одно лето отправлялись туда, зимовали, а в другой возвращались обратно. Поэтому закарпатцы не мыслят себя вне общего славянским миром. Даже Духнович, у которого доминировали мадяронськи настроения, написал: "Свои за горами, не чужие ..."

Василий ЗУБАЧ