В пресс-центре «Закарпатье» рассказали об особенностях закарпатского писанкарства (ФОТО)

В среду в пресс-центре «Закарпатье» говорили о традиции закарпатского писанкарства. С журналистами встретились Роман Филипп, кандидат искусствоведения, преподаватель Закарпатского художественного института; Василий Коцан, зав. экспозиционным отделом музея народной архитектуры и быта; Конар Инна, председатель ОО «Червона Калина»; Павел Федака, глава управы краевой "Просвиты".

Инна Конар рассказала о создании Общественной организации "Красная Калина", учреждению которой поспособствовала акция "Твоя вышивка" и сегодня "Червона Калина" объединяет людей, неравнодушных к своим корням, к народным оберегов. Общественная организация полна планами начать и внедрить ряд культурных акций, фестивалей, которые будут базироваться на национальных основах. Одной из таких акций, как рассказала госпожа Инна, станет мастер-класс по росписи писанок, который пройдет в следующую среду, 13 апреля в 17 часов в доме "Просвита". На нем будут представлены техники исполнения писанок, малеванок, мотанок и др..

Павел Федака добавил, что собственно организаторами ОО "Червона Калина" стали все четверо выступавших: Роман Филипп, Василий Коцан, Инна Конар и он.

О закарпатских традициях и обычаях, связанных с писанками рассказал Василий Коцан. Обычно писанки изготовляли, как рассказал господин Василий, с куриных яиц, изредка из древесины или из глины, а в Мукачевском часто раскрашивали и гусиные яйца. "Издавна на Закарпатье разрисовывали только сырые, т.н. живые яйца. Расписанное в несколько цветов яйцо называли" Писанка ". По народному убеждению, такая писанка сама по себе является святым и не требует освящения в церкви. С писанками связано очень много поверий, суеверий, обрядов и игр молодежи, о которых коротко и рассказал господин Василий.

На технике росписи пасхальных яиц остановился Роман Филипп. "Однозначно, свои корни писанка ведет с дохристианских времен и семантика яйца связана с символом плодородия", - сказал он. Традиционно писанка расписывалась сырой, то есть "живой", и эти обычаи сохранились до наших дней на Гуцульщине. Современные же писанкарки, по словам Романа Филиппа, предпочитают выдуть яйцам. Относительно техники росписи, то искусствовед особо остановился на восковой технике. "В самом процессе ценится идея нерукотворность, - рассказал оратор. - Ведь узор, который наносится воском, практически невидимый на белом фоне яйца, а проявляется лишь после того, как мы погружаем яйцо в красящий раствор. И в этом есть определенная магия узора." Первичный узор проявляется после завершающей стадии - нагревание яйца над свечой и аккуратного снятия воска.

Со временем обрядовая функция писанок лишилась и сегодня на первый план вышла его эстетическая функция. Из между представленных на мини-выставке в пресс-центре писанок господин Роман рассказал об особенностях каждой - пасхальных яиц, писанок, шкрябанок, мотанок и др. разновидностей символа Пасхи.

Павел Федака

Нагреть писанку над свечой и снять воск можно было попробовать собственноручно

Писанки Лемковщины имеют растительный характер -
Роман Филипп демонстрирует их на рисунке в книге