В селе Приборжавское разрушается старая церковь, спроектированная закарпатским философом Василием Довговича

По рассказам старожилов, на левой стороне за рекой под горой Ближний Клубук, была деревянная церковь и небольшой монастырь, и с тех пор и местность называется Монастырец на камни.

Первую достоверную информацию о церкви в селе находим в документах, которые датируются 1747 и 1751 годом. Это была небольшая деревянная церковь посвящена св. Иоанну Предтече, покрытая соломой в довольно плохом состоянии, имела два колокола. Село насчитывало тогда около 200 человек.

С течением времени население увеличивалось и встал вопрос о построении более просторной церкви, которая могла поместить всех желающих.

Спроектировал церковь известный закарпатский философ, историк, литератор - священник Василий Довгович (1783-1849рр.), Который тогда служил на приходе соседнего села Долгого (1811-1824рр). Можно с уверенностью сказать, что строительство велось под его непосредственным руководством и контролем. Землю под церковь выделили бесплатно семья Сабадош и Кришеник (Маринuвський) возле старой деревянной церкви в местечке под названием "Покрубо". По народным преданиям известно, что храм строили мастера "Тальян" - итальянцы. По другой версии, эту работу выполнили мастера из г. Кромпахи (Восточная Словакия) принимать Поленчикы Иван, Мартин и Степан, которые за выполненную работу получили от села землю на которой осели и от них пошел род Полончакив. Строительство тянулось около 10-ти лет и закончилось в 1824 году, о чем свидетельствует дата выбита над входной дверью (сейчас ее уже почти не видно). А когда храм был готов, то растроганные люди целый день молились на коленях. Из старой деревянной церкви перенесли в новую 2 колокола, иконостас, книги и проч. За время строительства сменились два духовники.

Подготовка к строительству началась еще в конце XVIII века за священника о.Михайло Бабурнича. Община отправила нескольких авторитетных односельчан для сбора средств в другие села. Как вспоминают старожилы, добровольно вызвались идти собирать деньги два брата из семьи Темрьо, которые служили кураторами в церкви. И не было от них никакой вести в течение длительного времени. Уже думали, что с ними случилось что и на счастье вернулись живы-здоровы с крупной суммой. Другой предание рассказывает, что одного мужчины не было очень долгое время и все думали, что где погиб. И он вернулся через 6 лет (!) И принес полный пояс (широкий поясной ремень из кожи) денег.

Официальный документ подтверждает, что на 1801 стояла еще деревянная церковь, но уже заготовили материал на строительство новой. Для этого нужно было еще 800 гульденов от государства, а всю "работу ручную и тележные верующие бесплатно дают".

Это была традиционная базилична однонавна церковь размерами (внутренние) 14.10 х 7.90 м., с абсидами с обеих сторон нави, перекрытой арочными сводами. Фасады нефа (неф) имели по три окна. Алтарная часть (святилище) имеет закругленную восточную стену и по окнам на каждом фасаде. Кроме главных входных дверей на западной стороне, были еще одна дверь на северной стене.

Башня стоит на отдельном фундаменте и примыкает к западному фасаду храма. Она была трехъярусная, завершена барочным ансамблем форм - шатер со срезанными ребрами, восьмигранная баня (купол), глухой фонарик и над ним шатрик с куполом. В нижнем ярусе над дверью было круглое окно с датой постройки церкви под ним. Второй ярус имел одно прямоугольное окно на западном фасаде, а верхний - по арочным окном на всех четырех стенах. Профилированный карниз завершал стену нефа и отделял первый ярус башни.

Стены были каменные, а свод - из кирпича. Хоры сделаны из дерева.

Господство закругленных линий в плане церкви зажигают определенное влияние барочного стиля.

Внешне декорирования стен было довольно скудным. Белые полосы акцентировали все углы храма и членувалы стены на секции с окнами.

Особенностью была добротная кладка сводов и некоторые барочные элементы характерные для церквей в соседних селах.

Разрисовали церковь "поляки" (галичане (?)) И также за это получили землю.

14 августа 1838 церковный правительство назначает священником в с. Заднее священника о.Иоанна Паппа, с именем которого и связывается открытие в 1841 году церковно - приходской школы, в которой первым учителем был Александр Зейкан из села Имстичева.

В 1867 году по приглашению местного священника о. Иоанна Паппа в село прибыли братья Когоденчакы Томфиль, Корнель и Модест. Передают, что они были где из Словакии. Эти мастера - резчики и сделали новый иконостас и другие деревянные работы. По окончании работ они осели в деревне, да еще и забрали к себе двух своих сестер. Как вспоминают старожилы, дольше жил Томфиль, славившийся хорошей Бондарской работой. Делал разные кадки, бочки и другое. Сделав например бочку, то для проверки прочности ее спускали с горы. Умер Томфиль в 1916 году.

По свидетельству жителя села, художника - иконописца, который расписал более 40 церквей в нашем крае, Ивана Андришкы, стиль, которым разрисованы иконостас принадлежит знаменитому художнику Фердинанду Выдра. Когда в нач. 50-х годов забирали иконостас, то на задней стене была надпись на венгерском языке: "Разрисованная 1910 года" и подпись.

В начале века общиной было закуплено еще два колокола и теперь их уже насчитывалось 4 штуки.

Во время первой мировой войны, в 1917 году, военными властями было реквизировано два колокола в переплавку на металл. Остался маленький колокольчик с 1790 года, и новый с 1911 года отлитый в г. Темешоара на фабрике Антона Новотны. (Кстати, государство так и не рассчиталась с общиной за реквизированы колокола).

7 апреля 1920 село, которое тогда насчитывало 1640 человек, полностью перешло на православное вероисповедание. Первым священником стал о. Андрей Рацин.

В декабре 1921 года, на средства тогдашнего церковного дьяка Ивана Сабадош было сделано диаконы двери (они являются атрибутом иконостаса). На левой двери остался надпись: "Иоанн Сабадош въ славу Божию поставилъ сия двери декембра года 1921."

В 1927 году в судебном порядке от сельской общины храм был отнят и передан греко-католикам, которых едва насчитывалось 20 человек (в основном приезжие учителя).

С приходом советской власти в октябре 1944 года, греко-католическая церковь перестает действовать, ибо учителя почти все уехали. А чтобы храм не пустовал, то в нем поочередно проводилось богослужение.

С созданием в 50-х годах колхоз храм превратили в склад, отдав перед этим в монастырь села Теребля иконостас. А когда был ликвидирован и монастырь, то его перенесли в сельскую церковь, где он и сейчас продолжает выполнять свои функции.

11 октября 1962 храм сняли с регистрации, а вскоре из него сбросили кресты и содрали кровельный материал.

Сейчас церковь постепенно разрушается под действием природных сил.

Священники, которые вели строительство и проводили богослужения в церкви за время ее существования:

1816 - о. Иван Тивадар (гр.-кат.)

1821 - о. Василий Купар (гр.-кат.)

1831 - 1838рр. - О. Адам Лазарь (гр.-кат.)

1838 - 1869рр. - О. Иван Папп (гр.-кат.)

1869 - 1870рр. - Вакантно

1870 - 1891рр. - О. Григорий Грибовский (гр.-кат.)

1891 - 1920гг. - О. Емельян Егреши (гр.-кат.)

1920 - 1921гг. - О. Андрей Рацин (прав.)

1922 - 1925рр. - О. Лука Ольховой (прав.)

1925 - 1927рр. - О. Георгий Полончак (прав.)

1927 - 1933гг. - Без священника

1933 - 1935рр. - О. Николай Ляхович (гр.-кат.)

1935 - 1939гг. - О. Василий Уклон (гр.-кат.)

1940 - 1941гг. - О. Михаил Тербан (гр.-кат.)

1941 - 1944гг. - О. Василий Янкович (гр.-кат.)

1944 - 1950-е - о. Георгий Полончак (прав.)