Древние памятники архитектуры Тереблянской долины Межгорщины

После кропотливого труда в разные периоды года, получив очередной отпуск, некоторые желающие едут на отдых к Черному морю, некоторые отправляется в путешествие на своем автомобиле по разным регионам Украины, а кто едет даже заграницу. Но есть и такие, которые предпочитают хоть на пару дней приехать к нам, на закарпатскую Межгорье, подышать свежим воздухом, осуществить «тихую охоту», отведать чистой родниковой воды ...

Путешествуя по территории национального природного парка "Синевир", вы непременно влюбитесь в живописную красоту нашего края. Своеобразная и неповторимая, воспетая в стихах и песнях, милая и родная наша земля, влечет к себе туристов со всех уголков нашей Украины и зарубежья. Именно ей, природе, непревзойденным пейзажам и сказочным пейзажам, искренний поцелуй шлет влюблен навеки в них вежливый турист-путешественник.

Именно ему, Богу, мы должны отдать благодарность за то, что создал для нас такое волшебное среду обитания, за то, что даровал нам судьбу жить в лоне чистой, нерукотворной красоты. И каждый из нас, наверное, это делает по своему усмотрению. Дома ли на богослужении в храме, или просто отдыхая на природе со своей сим "семьей, друзьями, коллегами; иногда тайком или афишируя отдаем должное Богу. Поэтому хотелось бы повести беседу о церкви, о храмах Божиих, о тех местах, где и благодарность является наиболее приемлемой, наиболее желанной, о тех духовных сооружения, в которых веками звучат молитвы, и которые сохранились до сих пор на территории национального парка "Синевир".

Закарпатские украинских долгое время жили в условиях иностранного национального и социального гнета, однако они сохранили свой быт и культуру. Даже в тех пам "лотках архитектуры, где явно отразилось влияние чужих стилей (барочного и готического), самобытность не исчезла. Творчески переработанные иностранные приемы и формы строительства порождают новые своеобразные черты национальной архитектуры, подтверждающий ее связь как с Украиной и Россией, так и с Польшей, Словакией Венгрией, то есть с Западом и Востоком.

С одной стороны нищенской жизни наших предков, бедность, отсутствие источников заработка, отсутствие какой-либо инфраструктуры и коммуникаций, несмотря на то, что мы географически живем, почти, в центре Европы, с другой стороны доступность и сравнительно не большая цена на древесину, откорректировали и наложили весомый акцент в архитектуре нашего края.

Начиная от обычной хижине дровосека, и заканчивая храмами, в строительстве использовалась ель, древесина которой больше всего подходит для возведения несущих или ведущих стен. Это очень хороший термо-и звукоизоляционный материал, не требует дополнительной обработки и сохраняет декоративный, эстетический вид. Из нее изготавливают вагонетка, облицовочную доску, фасадные пики, гонт, дранку и т. д. Поэтому в строительстве, она и до сегодняшнего дня так широко применяемая.

Одна из самых ценных пам "ларьков зодчества нашего края - это Святодухивска церковь в селе Колочава-Горб, датируемый XVII в. В первый раз она была возведена без единого гвоздя. В ее строительстве использовались только деревьев" Деревянные клинья и втулки. Она является наиболее ярким примером влияния барочного стиля в местной архитектуре. Центральный и восточный срубы сохраняют еще простую четырехскатный форму покрытия, а западный, как и купола над средним и восточным срубами, имеет барочное оформление. Колокольня над западным срубом чисто декоративная. И чем больше рассматриваешь ее с разных сторон, чем больше знакомишься с ее деталями, конструкцией, пропорциями отдельных ее частей, тем больше и больше она завораживает. Сначала она находилась в центре села, а нынешнее место ее нахождения уже третье, за все время своего существования.

Из народных легенд колочавцев известно, что когда-то очень давно был большой ветер над селом, снявший с церкви крест и понес в горы, поэтому церковь разобрали и перенесли на то место, где упал крест. И при переносе ее начали использовать гвозди и клямбы для скрепления деталей.

В начале XX в. в сутки Чехословацкой республики, в результате перехода подавляющего большинства населения с. Горб в православную веру, храм закрыли, потому что он принадлежал греко-католической общине. В течение шести лет строили ныне действующую православную Святодухивска церковь. В храме с тех пор богослужения не проводилось. Теперь здесь работает историко-культурный центр "Колочава", который в свою очередь прилагает усилия для создания краеведческого храма-музея.

При всем разнообразии форм деревьев "яной храмовой архитектуры Закарпатья ии можно свести к двум основным типам: храмы тризрубна, когда срубы поставлены по оси друг за другом, и храмы п" ятизрубни, когда срубы поставлены крестом.

В тризрубну храме центральный четверик (помещение для моления) зачастую был наибольшим за об "объемом и высоким. Низкий - восточный сруб алтаря. Иногда высоким строили западный (входной) сруб, который нередко приспосабливали под колокольню. П" ятизрубни храмы в Закарпатье встречаются, частично , только в Раховском районе, а в нашем регионе принято было возводить тризрубна храмы.

Примером трехсрубного храма в соседнем селе Негровец есть еще до сих пор действующая Свято-Михайловская церковь с 1811року, что тоже была построена впервые без единого гвоздя. Еще до недавнего времени в ней находился иконостас храма первого поселения людей в урочище Ясеновець. А эта красивая церковь, в отличие от Колочава-Горбовского, является ярким примером влияния готического стиля. Западный сруб, сначала приспособлен под колокольню, завершается острым готическим крышей. Простота конструкции, отсутствие внешних украшений, хотя придают этому храму строгости, и силуэт его на фоне неба, зелени и окружающих гор остается неповторимо красивым.

Места для церквей в древности всегда выбирались таким образом, чтобы строение храма доминировала над селом или окружающей местностью. Потому Свято-Михайловский храм стоит на вершине холма.

Существует легенда, что когда-то очень давно, в урочище Ясеновець, где жили первые поселенцы, произошел огромный сдвиг, который разрушил почти все дома и тех людей, которые не отреагировали на призывы, звучавшие ночью: "Люди, бегите, на село идет сдвиг" . Целой осталась лишь церковь. Сначала ее перенесли в урочище Поток, а затем перестроили, достроили и установили на место, где стоит и сейчас.

Посетители национального природного парка "Синевир" много теряют, наслаждаясь лишь природной красотой его территории, не уделяя внимания древности. В каждой деревне парке есть церкви, в том числе и старинные, но Святодухивска и Свято-Михайловская - древнейшие На примере этих двух храмов, пам "ларьков архитектурной мысли, можно понять жизнь и дух нашего народа.