На прародине Энди Уорхола

Украинский не очень знают и, наверное, не очень ценят Энди Уорхола (1928-1987). Конечно, об этой знаменитости можно найти информацию в украиноязычных источниках (кстати, и в архиве газеты «День»). Есть даже песня группы «Плач Иеремии», написанная на слова Петра Мидянки. Начинается она словами «Андрей Уорхола, русин или хохол ...». Действительно, с этнической идентификацией американского короля поп-арта не так все просто. Как и с написанием его фамилии. В разных работах его часто пишут по-разному - Воргол, Уорхол, Варгола, Верхола подобное. Хотя считается, будто правильное написание - Вархола.

Такая фамилия довольно распространена на Лемковщине, которая в ХХ в. была порезана границами разных государств, а ее жители, в силу различных обстоятельств (экономических, политических), вынуждены были покидать свою землю. В общем лемки считаются этнической группой украинских. Хотя далеко не все согласны с этим мнением. В частности, есть попытки идентифицировать лемков и близких к ним представителей этнических групп как отдельный русинский народ. Не будем сейчас рассматривать проблему русинства, поскольку она требует более широкой и квалифицированной разговора. Отмечу лишь, что русинство сейчас не без поддержки извне стало политическим движением, представители которого пытаются создать политические институты. И вот одна из них, так называемый "Сойм подкарпатских русинов", даже начала выдавать легитимации (своеобразные паспорта). И знаете, кто получил легитимацию № 1? Энди Уорхол! Посмертно, правда.

За Уорхола еще «борются» словаки. По крайней мере часто выдают его за своего. Мысль о словацкое происхождение Уорхола является довольно распространенной. Ведь предки этого скандального деятеля современной культуры происходили из территории, которая сейчас принадлежит Словакии. Правда, есть тут одна проблемка. Словаки по вероисповеданию в большинстве случаев римо-католики. А родители Уорхола да и сам он принадлежали к греко-католикам. Именно конфессиональная принадлежность на украинском-словацкой границе определяла этническую идентичность. Лемки-украинского в религии придерживались восточного обряда. Где-то в конце ХVII - начале ХVIII веков среди них утвердился греко-католицизм. Однако в начале ХХ в. началось возрождение православия. И сейчас значительная часть лемков являются православными. Итак, есть смысл говорить об украинском происхождении короля поп-арта, на прародине которого и сегодня доминируют православные храмы, а он сам систематически посещал греко-католическую церковь.

Правда, Уорхол родился далеко за пределами Украины, в городе Питтсбурге (штат Пенсильвания, США). Его родители были эмигрантами в первом поколении и происходили из лемковского села Микова, неподалеку городка Меджилаборцах. Безземелье и бедность погнали их за океан, впрочем, как и многих других лемков. К сожалению, и в прошлом, и сегодня привычная для нас ситуация. Итак, нашего цвета по всему миру. И этот цвет часто проявляет себя лучше на чужом почве, чем на своем.

Семья Варголе принадлежала к социальным низам. Тем не менее, Андрею (Энди) удалось «выбиться в люди". Он закончил Институт технологии Карнеги в Питсбурге, где изучал промышленный дизайн. В 1949 г. переехал в Нью-Йорк и там сделал успешную карьеру как иллюстратор и рекламист. В 60-х годах Уорхол создал серию полотен, на которых, зачастую в кричащих тонах, изобразил своеобразные "иконы" тогдашней Америки - консервы фирмы Кембелз, бутылки кока-колы, портреты известных деятелей поп-культуры, политики и т.д.. Эти произведения вызвали значительный резонанс, а Уорхол удалось создать особую субкультуру (поп-арт). Он создал культурное объединение "Фабрику", снимал фильмы, писал книги, формировал рок-группы.

Художественный наследство Уорхола воспринималось и воспринимается неоднозначно. Можно встретить различные мнения относительно него. В частности, будто Ворголивськи творения - это обман. И действительно, они создают представление какой несерьезной игры, даже насмешки. Возможно, это украинское-лемко, не воспринимая американскую культуру, решил посмеяться над ней. Но потом этот смех стал культовым.

Кстати, есть свидетельства, что Уорхол, живя в Нью-Йорке, почти каждый день (!) Посещал греко-католическую церковь. Неужели хотел замолить свои грехи, скандальность? Так какой Уорхол настоящий? Тот, который шокирует американскую публику своей экстравагантностью, крайне неприемлемым поведением, или тот, который молится в храме? Тот, который перечеркивает традицию, или тот, который хотел вернуться к традиции? Для меня (да и разве только для меня) это загадка.

Мне казалось, если побываю на прародине Андрея Уорхола, то-то мне откроется. Поэтому хотел поехать в Меджилаборцах (официальное название на картах - Медзилаборце). Знал, что здесь есть центр современной культуры, где находится музей Уорхола. Знал также, что в этом городке значительная часть населения является украинской. Взглянув на карту и найдя Мижлабирци, мой взгляд невольно остановился на других интересных географических объектах. Совсем рядом возле Меджилаборцах (правда, уже на польской стороне) Санок. Не знаю, много ли то говорит украинское название этого лемковского городка. Именно здесь родился епископ Григорий Саноцкий, который еще в ХV в. основал первый на украинских землях ренессансный центр. Из этого же городка родом Михаил Василевич, который переписал знаменитое Пересопницкое Евангелие. Здесь же рядом Кросно, откуда один из лучших украинских латиномовних поэтов Павел Русин. Также из этих краев Богдан-Игорь Антоныч. Словом, неплохая компания подобралась Энди Уорхол, точнее - его предкам. Возможно, в этой земле скрыт «ген талантливости», который рано или поздно дает о себе знать - пусть даже за океаном.

Хотелось ощутить дух этой земли. Конечно, рассчитывать на туристические агентства, которые тебя отправят в Меджилаборцах, не приходилось. Не туристический это объект, хотя и есть там музей Уорхола. Правда, радовало, что Меджилаборцах неподалеку от нашего Ужгорода - каких-то сто с небольшим лишним километров, то есть два часа езды автомобилем. Однако в Ужгороде меня «порадовали». Оказывается: даже имея шенгенскую визу, нет уверенности, что ты пересечешь словацкую границу. Уже больше месяца словацкие пограничники фактически не пропускают граждан Украины, за исключением преимущественно тех, кто имеет словацкую шенгенскую визу, которую выработать крайне сложно. Об этом пишут закарпатские газеты, говорит телевидение - и что с того. Кстати, такая ситуация как раз является демонстрацией того, как с нами считаются. Небольшая Словакия, которая во многих отношениях уступает Украине, может просто так позбиткуватися над нами. А мы ничего не можем поделать.

Пришлось ехать через Венгрию, делая крюк в сто километров. Надо отдать должное венграм: они значительно облегчили пересечение границы для граждан Украины, прежде всего - для своих "соплеменников". Жителям пьятидесятикилометровои пограничной зоны с Венгрией легко получить венгерскую визу. Так же, как и тем украинское, имеющие паспорт этнического венгра (а таких на Закарпатье очень много!). На венгерской границе минимальные очереди и нет особых задержек. Без всякого блата можно легко пересечь границу за час-полтора.

С удивлением я узнал, что многие закарпатцы ездят в Венгрию ... отдыхать. Там, оказывается, замечательная и относительно недорогая кухня, красивые города, словом, есть на что посмотреть. В Будапеште прекрасный аквапарк. Чего-то подобного на Закарпатье нет. Были проекты создать аквапарк в Ужгороде. Но областная власть не нашла общий язык с городскими.

Однако не будем о Венгрии, которую я видел лишь краем глаза. Вместе с коллегой мы сразу поехали в направлении Словакии. Между странами Евросоюза нет границ с таможнями. И потому без проблем оказались в нужной нам стране.

Сразу бросилось в глаза, что между пограничными селами нашего Закарпатья и Словакии большой разницы нет. Также не порадовали дороги у наших соседей. Здесь они местами даже хуже, чем у закарпатцев. Еще один момент бросился в глаза: в селах много цыган. Это, так сказать, местный колорит.

Нам пришлось проехать не один десяток километров, пока отыскали более-менее приличную харчевню. Произошло это в городке Михайловке, где нашли "Словацкий ресторан". Однако оказалось, что, собственно, словацких национальных блюд мало. Нам предложили аж ... одну.

В Михайловке повсюду слышны словацкий язык. Хотя городок лежит на украинской этнической территории. А в его центре красуется величественный храм, построенный в восточном, византийском стиле.

От Михайловцев к Меджилаборцах рукой подать - не более шестидесяти километров. Здесь типичная гористая местность, как и в нашей Закарпатской области. И чем дальше в горы, тем больше встречается элементов украинскости. Это и православные церкви в селах, и названия сел, которые отчасти даже дублируются на украинском, наконец, даже рекламные щиты на украинском языке на дорогах. Также, как ни странно, горные села выглядят наряднее, эстетичнее, чем села на юго-востоке Словакии.

Наконец Меджилаборцах. Чистый и красивый городок, что в основном расположился вдоль дороги. В центре сразу бросается в глаза разрисованная сооружение центра современного искусства. На нем цветные портреты Уорхола, а также автобусная остановка в виде консервы томатного супа фирмы Кембелз. Это, наверное, чтобы ощущался Ворголивський дух.

Когда мы поставили машину возле этого сооружения, то увидели, что там, кроме музея, есть еще и дешевый магазин промышленных товаров. И у него крутилась кучка совсем юных цыган. Однако они отличались от своих соплеменников в других селах и городках Словакии. У них было "неправильно", "хаотично" разрисовано волос. Неужели повлиял Уорхол?

Когда мы подошли к двери музея, то наткнулись на закрытые двери. Хотя, судя по графику работы, который висел на этих же самых дверях, музей должен был работать. Мы начали давить кнопку звонка и наконец к нам вышла девушка, которая дежурила. Она сказала, что сегодня понедельник (а это действительно было так!) И музей не работает. Так вот, оказывается, понедельник не только у нас тяжелый день.

И хотя я и мой коллега объясняли, что мы приехали издалека, преодолели не одну сотню километров, чтобы "посмотреть на Уорхола", однако это никак не повлияло. Даже одним глазом нам не дали взглянуть на музей, хотя мы готовы были заплатить, сколько нам скажут. Вот такая гостеприимность! Или - порядок?

Однако, несмотря на понедельничное "тяжесть", рядом с музеем работали и пансионат, именуемый "Энди", и ресторан с таким же названием. Честно говоря, ресторан не особо впечатлил. Несколько репродукций Ворголивських картин на стенах, его портрет. Вот и все.

А еще между музеем и пансионатом - памятник королю поп-арта. В Ворголивському стиле! Бедный Энди стоит посреди фонтана, где нет воды, и держит дырявый зонтик над головой. Здесь же, в нескольких шагах от памятника, стоит православный крест. Вот такое сочетание современного и традиционного. Но это еще не все. Когда выходишь из музея Уорхола, сразу бросается в глаза величественный православный храм, находящийся на горе и возвышается над всем городком. Нам захотелось подняться к нему. При входе в храм надпись на старославянском языке, изображения святых Кирилла и Мефодия. Вообще культ славянских просветителей в этих краях очень сильный. Возможно, это отголосок древней Кирилло-Мефодиевской традиции - ведь земли Закарпатья некогда находились в сфере влияния Великоморавской княжества, где действовали Кирилл и Мефодий. Церковь, как и музей, оказались закрытыми. Правда, у храма ходила пожилая женщина. Мы разговорились с ней. Она поведала, что раньше жила в Прешове (одном из крупнейших городов восточной Словакии). Крещена была как римо-католичка. Но приехав в эти места, приняла православие.

Немного странно выглядела этот рассказ. А возможно, подумалось мне, в этих краях восточнохристианской традиции является очень мощной. И она где-то на генетическом уровне оказалась у американца Энди Уорхола. Некоторые даже ищет общие моменты между картинами этого художника и православными иконами. "Что-то, наверное, в этом есть", - сказал я себе, бросив взгляд с террасы храма в музей Энди Уорхола, который идеально просматривался с этого места.

Мне подумалось: настоящий Уорхол - это маска, которая одновременно "приросла" к лицу, срослась с хозяином, маска человека, публично издевалась над традиционных ценностей, демонстративно игнорировала их, но в глубине души оставалась верующим традиционалистом. В этой двойственности и суть Энди Уорхола - Андрея Вархолы.

Кто знает, возможно со своей Микова, родители Энди, Андрей и Юлия-Юстина, приезжали в этот храм, и, исходя из него, созерцали пляц внизу. Думали они, что когда-то здесь будет стоять памятник ее сыну и будет его музей? А еще - что именем Энди Уорхола называться центральная улица в Меджилаборцах? Кстати, на этой улице мы встретили рекламный щит, где было написано: "По-украински смело". Эдакая политическая реклама. Ибо в Словакии сейчас ведется предвыборная агитация.

Хотя, честно говоря, я не почувствовал, что в Меджилаборцах можно смело по-украински говорить. Поселок уже словакизоване. Повсеместно царит словацкий язык. Хотя в окрестных селах она, вероятно, продолжает прозябать. Другой вопрос - как это долго будет продолжаться. Похоже, не за горами то время, когда в этом крае потомки украинских от словаков будут отличаться разве что конфессиональной принадлежностью. ... Как и Энди Уорхол отличался от большинства американцев.

От Меджилаборцах к украинской границе почти столько, сколько в Михайловцев. Однако на границе пришлось простоять больше, чем мы ехали. Словацкие пограничники из своего государства выпускают украинского с большим скрипом. Здесь есть две очереди - для граждан стран Евросоюза (очередь привилегированная, где пропускают относительно быстро), и очередь для других, собственно, преимущественно для украинских, которых долго осматривают. Именно на таком границе чувствуешь и свою униженность, и обиду за страну, в которой живешь. А еще начинаешь понимать, чего стоят провозглашаемые Евросоюзом либеральные ценности. Они вроде и есть, но не для нас.

Да Бог с ним, тем Евросоюзом. Нам бы со своими проблемами разобраться! Вот если бы сделать так, чтобы наши граждане не искали счастья-доли за границей и могли нормально жить и работать в Украине, а еще - чтобы наши самородки-Уорхол могли полноценно себя реализовывать на своей земле, а не где-то далеко за океаном. Однако это нечто из области фантастики. Увы!